（原标题：中秋佳节：共赏团斑纹样之好意思｜新知）hongkongdoll sex
文博时空 作家 张明娟
文物影相｜杜广磊
在历史的长河中，东谈主类从当然界的太阳与月亮中招揽灵感，形成了“圆”这一倡导的领先剖判。追思至约两千余载前，《墨子·经上》以“圆，一中同长也”之高超表述，为“圆”赋予了精准的数学界说。宋代诗东谈主苏轼在《水调歌头》中吟咏“东谈主有生离永诀，月有阴晴圆缺”，深刻响应了中国东谈主对“圆”既算作当然气候又寓含东谈主生哲理的非凡会通。
自古以来，中国文化便与“圆”的完整预见紧密衔接，它象征着完整、和谐与无尽。每至农历八月十五，金秋送爽，皓月当空，家家户户团圆汇注，围坐于象征团圆之意的圆桌旁，分享团圆饭，同期品味着时势清翠、寓意好意思好的“月饼”，以此托福对家庭集结、幸福十足的真切祈望。在中国传统文化中，“团团圆圆”不仅是糊口的理念念情景，亦然神气与精神的托福。而团花其关键特征即是“圆”，这一形态自有关词然地承载了阖家振奋、幸福十足的祯祥寓意，成为了深受有趣的传统纹样。
团斑纹的界说是四周呈辐射状或旋转式的圆形遮拦纹样。由“团”“花”“纹饰”三个中枢要素组成：“团”即圆形图式，具有平衡领域、和谐、发展等道理，旋转对称中线条向外发散，证据出了一种和谐、婉转、通达、兼容、圆满的好意思。“花”并非狭义的“花草”图案，而是指一切由点、线、面以及颜色等元素组成的圆形寓意纹样。“纹饰”是诈欺在各式器物艺术品上的遮拦，这是物资糊口丰富后高潮到精神层面上的追求。
团斑纹饰雏形的出现不错上溯到新石器时间。跟着技术的推移、朝代的更迭，团斑纹饰出现了由简到繁的演变。历代的纹饰变化都融入了时间的特征。
传统团斑纹方法
中国清代团花刺绣纹样
团斑纹鼎 战国后期 故宫博物院藏
魏晋南北朝技术是一个社会涟漪的年代，释教兴起及传播，使莲斑纹饰初始流行，莲斑纹饰领先也应用在瓦当遮拦上，逐步由素瓣莲花遮拦变为复瓣莲花。莲花亦然团斑纹饰最常见的元素之一。这个技术释教最进攻的艺术殿堂—敦煌莫高窟始建，多数的花草类团斑纹饰用于释教成立遮拦。
萧山窑青釉划莲瓣纹盘 晋 故宫博物院藏
唐代，丝绸之路的蕃昌促进了外来文化与华夏文化的和解，引入中亚、西亚流行的连珠纹（又称顶真纹）。唐朝礼聘并师法此纹样，继而鼎新，滋长出独具大唐风姿的团斑纹样。其演变历程可详细为顶真团花、花草植物团花及动物团花三阶段，撤职着从外来师法到原土鼎新的文化和解旅途，最终成就合乎中国传统好意思学的团斑纹样。
宝相斑纹八出葵花镜 唐
掐丝团斑纹金杯 唐
团斑纹饰整皆规定，档次陈设有序，圆满正经，呈现出贯通、严谨的次序感，多用于莫高窟成立的藻井遮拦。藻井是中国古成立中一种传统的、非凡的遮拦结构，似“井”字时势，藻井的筹画方向在宫殿厅堂的宝座上方好像梵宇寺院的神坛上方这些醒运筹帷幄、进攻的位置，它是一种遮拦性很强的木质结构的、经由雕塑好像镂空等手法责罚过的天花顶棚。
隋唐技术藻井颜色的使用有高明之处，主要体当今两方面：一是高明诈欺临近色搭配，扫数这个词窟顶以藻井的基内容为基调，弃取色环上相邻的三种神采，基本上不使用互补色， 画面充满当然之色，使东谈主感受到瞒哄、幻念念、执着、留心的颜色气味；二是诈欺对比色，弃取在色环中互成对角的两种神采，在藻井中的神采漫衍上，大小临近，不仅展现出热忱与明确的立场，更赋予图案以坚韧的力量感。
莫高窟第 123 窟团花藻井 初唐
伴跟着唐代丝路交易的蕃昌和河西走廊地区的民族混居，唐代石窟艺术呈现出各样化、复杂化的本性。敦煌莫高窟藻井壁画宽泛以莲花、团花等纹样为中枢，边饰包含忍冬纹、光焰纹、几何纹、水涡纹、云气纹、飞天纹等多种纹样，颜色建立主要有赭、黄、褐、青、绿、白等，不同期期所开凿石窟中的藻井也各具风貌。不时三百年的唐朝不错分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段，受社会民俗的影响，这四个技术的藻井图案也呈现出截然相背的特征。
初唐经贞不雅、永徽之治及推广hongkongdoll sex，社会简易，国力坚强，疆土无际，形成怒放自信的社会民俗，响应于敦煌莫高窟中。石窟藻井礼聘单一方井结构，为隧谈的遮拦性艺术；在图案纹样方面，初唐藻井与纹样较为平面化的北朝相比更为精良，档次愈加丰富；在颜色方面，初唐藻井主要使用赤、黄、白、青、黑五色，举座色调多偏向暖色，对比强烈，辉煌明快。
莫高窟第 321 窟团花藻井井心 初唐
莫高窟第 334 窟团花藻井 初唐
盛唐国力隆盛，经济文化蕃昌，社会民俗转向享乐。此变化在敦煌壁画中清晰。在纹样方面，藻井井心纹样不再局限于单一的植物造型，糅合了牡丹斑纹、石榴斑纹、忍冬纹、朵云纹的造型本性， 衍变为具有盛唐特色的宝相团斑纹；在颜色方面，盛唐藻井举座由初唐亮堂的暖色调向浓墨重彩的复杂颜色滚动，善用红蓝、红绿对比，联接错层退晕手法，充分体现了盛唐藻井富丽堂皇的特色。
莫高窟第 381 窟团花藻井 盛唐
抓续数十年的安史之乱给未艾方兴的唐帝国形成了极为千里重的打击，从此之后唐朝国力断崖式下落，中国历史投入涟漪的中唐技术。以莫高窟第 361 窟为例。敦煌莫高窟第 361 窟的藻并壁画具有特地显然的宗教特征。藻井向内凹进的四壁上各制有二菩萨一天王，均为坐姿。菩萨天王向外是多层边饰，自内而外差异是菱格纹、卷草纹、降魔杵，最外层垂幔则是曲常具有藏地特色的布幔、铃铛等纹样。
这一窟的藻井顶用量最大的是青、绿两种神采，偏暖的赭、黄等颜色则只是在井心配景和边饰中极少出现，藻井举座呈现出彰着的冷色调，与初唐的是非和盛唐的丽都形成了显然的对比，从中不错表示地感受到国度政局涟漪对文化艺术产生的影响。
莫高窟第 361 窟雁纹团花平棋 中唐
晚唐石窟藻井大体上收受了中唐技术的绘图作风，遮拦纹样不像盛唐那样领有繁复精良的档次且多数使用青、绿系颜色，但由于从吐蕃的总揽中目田出来，晚唐石窟藻井的彩绘不再具有强烈的宗教属性，其中暖色也初始出现一定进程的回复，使得画面相较于中唐愈加簇新、精雅。
明清技术愈加提防纹饰的祯祥寓意。祯祥图案中式多为谐音、象征、比较等方法，以此来抒发东谈主们对福禄寿和十足幸福糊口的向往。且“五蝠捧寿”“花团锦簇”“团龙”“团凤”等线条繁复、颜色瑰丽的团斑纹饰时常出当今其时的衣饰、瓷器、玉器、工艺品遮拦上。主要有翰墨类团斑纹、动物类团斑纹以及花草类团斑纹。相较于以往朝代，清代瓷器的图案斑纹遮拦在内容、时势方面有了更多的鼎新。
“百寿团圆”镜 明
景德镇官窑红彩团花小杯 清
纺织品中的团斑纹宽泛以成对或成组出现，两个、四个或八个的筹画时势，或对称，或联结，这么的时势是被东谈主们扫数趣的。伊始，成对或成组的阐扬时势合乎东谈主们平衡、对称、完整的审好意思。其次，成双成对的数字得志了东谈主们追求祯祥的不雅念。在神采诈欺上，遮拦图案的颜色丰富且显然，较深的底色搭配亮堂的团斑纹，使遮拦显得格外的超过。
石青八团夔龙纹妆花缎袷褂 清乾隆 故宫博物院藏
藕荷色团斑纹妆花缎 清光绪
中国清代团花刺绣纹样
左证《南窑札记》的纪录，清代瓷器的彩绘时势主要有五彩、斗彩、填彩三种时势，其中又以斗彩彩绘最为常见。清代陶瓷团斑纹中的花草遮拦既有传统的团菊纹、莲斑纹，又无意势开朗的皮球花遮拦。皮球花遮拦是清代陶瓷纹饰的主要时势，是各式花草变形后形成的遮拦图案。
斗彩加粉彩四季团花笠帽碗 清雍正
斗彩团菊纹盖罐 清雍正
王竹子 露出斗彩团菊纹罐的罐身上有六个团菊纹，罐盖上有一个团菊纹，团菊纹以两个菊花为一组，一朵红色，一朵黄色，逸态横生。
团斑纹盖碗 清
团斑纹四曲盘 清 搪瓷
团斑纹茶船 清 搪瓷
粉彩瓷是一种瓷制器物，以其纹饰为主要艺术本性，遮拦在粉彩瓷器上的团斑纹饰不啻有平面时势，还有立体时势。粉彩有着丰富的颜色档次，同期也有明确的漫骂灰运筹帷幄，传统的粉彩遮拦撤职以“红、白、黄、绿、蓝”为主的五色不雅念。
粉彩万福宝相纹葵样式带托花盆 清
胭脂红地粉彩福寿宝相纹椭圆式带托花盆 清
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图片 | 杜广磊
排版 | 小谢
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